Dans la sphère intellectuelle du monde
occidental d'aujourd'hui il y a un grand malaise. Beaucoup 'vont et viennent'
dans la recherche de quelque chose qu'ils trouvent plus facilement à tâtons que
par la précision. Ils sont attirés et barbotent dans chaque nouveau culte qui
apparaît sur le firmament religieux variable, et notant soigneusement son aspect
extérieur, ils donnent une attention éphémère à quelque nouveau précepte ou
explication, et trop souvent le dernier est un peu meilleur qu'une apologie, et
ils voyagent en avant vers leur sentier sans but, tout comme le papillon
capricieux visite chaque fleur brillante et goûte son pollen.

Au début leur activité est largement
inconsciente, puisqu'ils cherchent simplement à satisfaire leur curiosité, mais
passé un temps, ayant observé certains désaccords et anomalies dans les
proclamations et éclaircissements des différentes sectes, ils commencent à se
sentir embarrassés, incertains, et insatisfaits, et, atteignant le premier degré
de conscience dans leur recherche, ils expriment le cri historique de Pilate,
qui, dans une même position, demanda "qu'est ce que la vérité" ?

Ainsi pour la première fois ces gens
réalisent que leur passage d'une position d'opinion à une autre a un objet
défini, et bien que sa nature apparaisse très nébuleuse au début, néanmoins
éprouvant désappointement après désappointement cet objet se dissipera
graduellement de (expérience, croissant de façon nette et imposante et
contraignant éventuellement l'attention du chercheur.

Cette insatisfaction, ce
questionnement est le signe extérieur des premiers tâtonnements définis sur le
sentier, et si le voyageur prend le bâton de l'intellect pour sentir sa voie en
avant, alors les doutes, les peurs, et les embarras deviendront les épines de sa
Voie Douloureuse. Il sera assailli intellectuellement puisqu'une diversité de
doctrines et de pratiques convergent vers lui et le défient pour être
mutuellement réconciliées. Finalement, avec un mental fatigué et une tête
douloureuse, il pourra bien être conduit à élever sa conscience de la diversité
déconcertante vers sa Source, la grande Unité, et exprimer avec rythme du coeur
et de la tête "Conduis, bienveillante lumière, parmi les ténèbres
environnantes"‑la première ligne de (immortel poème de Newman.

Cette admission d'échec est en réalité
(instant du plus grand succès du chercheur, car il a élevé son mental pendant
cette brève période dans les royaumes où la connaissance désirée gouverne sans
gêne, et par la reconnaissance de sa propre faiblesse il se présente lui‑même
ouvert à l'aide des Etres qui, oeuvrant dans les plans supra physiques, se
tiennent en tant que représentants du Bon Berger, toujours prêt à assister le
plus précoce de son troupeau.

Il n'y a jamais eu une âme sérieuse
qui exprime des mots de désespoir à cause de son inaptitude à libérer le
soi‑disant embarras forgé par (entrelacement des nombreux fils des apparences,
dont les mots ne résonnent pas dans les royaumes supra physiques et dont l'appel
n'a pas eu la réponse heureuse par ceux qui travaillent et dirigent notre
humanité. Et depuis ce temps elle reçoit aide et guidance de l'invisible, bien
que les sources de cette assistance demeurent non manifestées. Ceci ne veut pas
dire, cependant, qu'elle sera prise par la main et menée vers la source, et
après avoir baigné ses yeux et regardé vers la première énigme tout ce qui
auparavant était inexplicable apparaîtra clairement. Non tout au
moins.

Lorsque, donnant leurs vertus, que ce
soit l'amour, la sagesse, ou le pouvoir de discriminer dans l'action, les Frères
Aînés de l'humanité gardent une chose en vue, et c'est l'éventuelle aptitude à
servir du bénéficiaire. Les Frères sont en réalité les metteurs en scène de
cette plate

Le dessein de la religion depuis son
début a été de faire valoir la dernière nommée, donnant juste assez des deux
premières pour calmer le mental. Le tout a été offert en allégorie et achevé
dans l'histoire du fondateur d'une religion particulière, dans le but qu'elle
puisse être la meilleure assimilée par les peuples pour lesquels elle fut
destinée.

Mais la religion est en réalité un
système de moralité basé sur une science. C'est une expression symbolique d'un
fait cosmique. L'occultisme est une science de l'univers, et le fait qu'elle
soit source d'inspiration de toutes les religions est prouvé par leur unité dans
les points essentiels.

La Science peut être comparée à une
source naturelle, située dans une haute montagne, revêtue d'une robe immaculée
de neige et jamais souillée par le pied ou le souffle d'aucune créature‑-la
source dont plusieurs grandes rivières naissent, coulant toutes vers le même
Océan sans limite, et qui sont les cocas d'eau des peuples de la terre. Le
chercheur a maintenant atteint le point où cette source vient à l'intérieur de
sa vision, et grand en effet est son privilège.

L'occultisme traite avec les faits de
l'univers et par conséquent il est clair qu'un long chemin de persistance
patiente est nécessaire avant que l'aspirant puisse même en discerner le
contour.

Avec les premiers aperçus de la
montagne enneigée le voyageur peut de loin bien s'élever et rendre grâce du fond
de son coeur, car il sera à présent capable de construire le temple de son culte
sur le rocher de fait, à la place des sables mouvants de la croyance, et aucune
tempête ne démolira jamais la structure ou ne la balaiera. Car la conviction
résultant atteint les plans intérieurs de l'être, doit être là enregistrée, et
ainsi il acquiert la bénédiction et la joie de l'homme, "une maison non faite
par les mains, éternelle dans les cieux".

En rétrospection il voit le chemin 

qu'il a suivi de l'acceptation inconsciente à la première aube du désagrément
intellectuel conscient, le précurseur d'une longue période de souffrance aiguë.
II remarque l’abandon graduel de la présentation exotérique pour le discernement
de la substance intérieure des différents enseignements, et il voit ses marches
initiales en haut dans la première aube de la perception de la nature inhérente
de la vérité. Les doutes, peurs et fatigues qui l'avaient assailli durant les
étapes sombres du sentier se dessinent devant ses yeux comme des visions de
jadis, dont il a extrait la "perle de grand prix" et la réalisation de la
possession de cette dernière transforme sa joie en volonté de réussite, et une
détermination à utiliser sa connaissance qui, en tant que pouvoir est une
panacée pour tout malade, pour soulager la douleur et écarter l'ignorance de ses
compagnons.