MAGIE ET FEERIE : http://virtuellife.eklablog.com/

 

  

Ici et là  dans ses écrits Max Heindel nous donne quelques informations sur
les esprits de la nature, les petits êtres  avec lesquels il a eu des
expériences intéressantes.

Les
esprits de la nature incluent les êtres éthériques reliés aux quatre éléments.
Les Gnomes et les Elfes, ou Fées, sont les esprits de la terre. Les
Ondines, qui habitent les ruisseaux, les rivières, les lacs et les océans, sont
les esprits de l’eau.  Les Sylphes, qui résident dans les brumes des
fossés et des marais et généralement dans l’atmosphère, sont les esprits de
l’air. On ne dit pas grand chose au sujet des Salamandres, esprits de
feu, en grande parie parce qu’ils se voient moins facilement  par les
gens qui ont la « seconde vue ».  Au bas de certaines cheminées en Europe, on
peut voir une salamandre gravée sur une plaque de fer.

 

La plupart
des gens  considèrent maintenant les histoires populaires  comme des
superstitions, mais en fait, celui qui est doté de la vision éthérique peut voir
des gnomes fabriquer la verte chlorophylle dans les feuilles des plantes et
donner  aux fleurs la multiplicité de teintes délicates qui ravissent nos yeux. 

 

Les gnomes
également coupent  les cristaux en minéraux et en font les gemmes précieuses 
qui scintillent dans les colliers et les diadèmes dorés.  Sans ces lapidaires et
métallurgistes, il n’y aurait pas de fer pour nos machines ni or pour les
parures et le travail de l’art.

 

 

 

Les gnomes
sont partout et l’abeille proverbiale n’est pas plus occupée. A l’abeille,
cependant est donné crédit au travail qu’elle accomplit, alors que les petits
esprits de la nature qui jouent un rôle si immensément important dans l’œuvre du
monde sont inconnus sauf pour quelques soi-disant rêveurs.

 

Au
solstice d’été les activités physiques de la nature sont à leur zénith. Par
conséquent « La Nuit du Solstice » est le grand festival des Fées qui ont forgé
l’univers matériel, nourri le bétail, entretenu le grain et acclamé avec joie et
gratitude l’apogée de  la force  qui est leur outil  dans la formation des
fleurs en une étonnante variété de formes délicates venues de leurs archétypes
et en les colorant d’innombrables nuances, qui sont le délice et le désespoir de
l’artiste. Lors de cette nuit la plus grande de toutes les nuits de cette
heureuse saison d’été ils viennent en masse des marais et des forêts, des
vallées et des collines, au Festival des Fées.  Ils fabriquent et cuisent
vraiment leurs nourritures éthériques et ensuite dansent dans des tumultes de
joie, la joie d’avoir accompli et servi leur dessein important dans l’économie
de la nature.

 

 

 

Au moment
du Solstice d’Hiver, l’Esprit Christ naît à la terre et commence à fertiliser
les millions de germes que les Fées entretiennent pour que nous puissions avoir
de la nourriture physique.  Mais l’homme  ne vivra pas seulement de pain. Le
travail des Fées est important, mais il devient plus insignifiant comparé  à la
mission de Christ qui annuellement fournit la nourriture spirituelle nécessaire 
pour nous faire avancer sur le sentier du progrès. La Nature a un travail à
faire et  requiert le travail de tous ceux qui justifient leur existence et
continuent  en tant que partie d’elle-même.  Ceci s’applique à la plante et à la
planète, à l’homme et à l’animal, aussi bien qu’aux Fées.  Ce sont des gens
occupés et leurs activités sont la solution à de nombreux mystères multiformes
de la nature.

 

 

 

Certaines
personnes qui peuvent voir les Fées disent qu’elles font environ un pied de
haut. Elles semblent être jeunes (15 ans) et elles sont évidemment adorables. 
Elles sont en général plusieurs ensemble.  Lorsqu’elles ne peignent pas les
fleurs et les rendent toutes choses aussi belles que possible, elles peuvent
être vues riant et parlant joyeusement, s’enlaçant le cou les unes les autres.
Elles aiment glisser le long des feuilles ou des branches d’arbre plus que des
enfants en train de jouer. Elles peuvent sembler être  à la fois des filles ou
des garçons.  Elles semblent être revêtues de draperies brillantes qui les
habillent de façon plus attractive. Leurs corps paraissent délicats, gracieux,
et presque transparents. Les Fées travaillent sous la direction des Grandes
Intelligences. Certaines personnes se réfèrent  aux esprits de la Nature en tant
que Devas mais Max Heindel évite cette terminologie Orientale.

 

 

 

Les Fées
demeurent dans les régions chaudes en hiver parce que la croissance de la plante
est lente ou freinée sous les climats froids  à cette époque, aussi n’ont-elles
pas de travail.

 

Il y a
quelques années,  une femme demanda à Elizabeth Kübler Ross de venir voir son
jardin. Elizabeth fit des remarques sur les merveilleuses roses. La femme
demanda, « Est ce tout ce que vous voyez » ? Sur quoi elle prit une photo d’une
fleur choisie par sa visiteuse qui fut surprise d’y  voir une gracieuse Fée.

 

Corinne
Héline, en conversation avec une Fée, dit ceci à propos des ailes
d’ange :

 

« Les
photos  de Fées que j’ai vues montrent des Fées avec des ailes, et vous n’en
avez pas ».

 

« Il n’y
en a aucune dans notre Royaume qui en ait », répondit la Fée.

 

« Qu’est
ce qui donne aux artistes l’impression que les Fées ont des ailes », demanda
l’auteur.

 

« C’est
notre de voir de purifier l’air pour l’homme  lorsque nous accomplissons notre
travail », répliqua la Fée, « et lorsque nous bougeons et respirons, nous
envoyons un air sucré qui s’échappe de notre dos sur nos épaules, et cette force
venant de nous à l’apparence des ailes ».

 

 

 

Certaines
personnes ont vu des Fées avec des enfants malades. Environ vingt Fées  de
toutes tailles entourent le lit. Elles peuvent grimper sur l’enfant, ou
s’asseoir sur ses épaules sachant qu’il a du plaisir à les voir.

 

 

 

Un de mes
amis me dit avoir été à moitié endormi lorsqu’il vit un petit gnome sur une
étagère de livres, à Toulouse, en France. Le gnome portait des sandales. Ses
yeux brillaient comme des diamants. Il avait des joues roses, une petite bouche
et un petit corps bien fait. Puis il se leva et glissa  des
étagères.

 

Un autre
jour une de mes amies revenait du travail. Elle était  très fatiguée. Elle
quitta l’autoroute et conduisait  sur une route étroite dans la campagne. Après
être passée sur un petit pont,  elle sentit le besoin de s’arrêter et prit un
peu de repos. Elle s’assit sur l’herbe à côté du pont, et à sa grande surprise,
elle vit une Femme Gnome. La créature semblait haute de deux pieds. Elle avait
de larges traits, et un long nez. Elle semblait très âgée et sérieuse. Elle
ressemblait beaucoup  aux nombreuses illustrations de gnomes que des artistes
ont peintes pour illustrer les livres d’enfants.

 

Mon amie
dit, « Je décidai de ne pas bouger pour rester aussi longtemps qu’elle demeurait
là ». Mais la Femme Gnome répondit comme si elle pouvait lire ses
pensées : « N’ayez crainte, revenez demain après le travail. Je serai encore
ici ».

 

Le jour
suivant mon amie vit la Femme Gnome au même endroit et se sentit très heureuse 
de penser que la Femme Gnome l’appréciait.

 

Comment
pouvons nous devenir amis avec les Fées ?

 

D’abord,
on doit développer se véhicules supérieurs car les Fées vivent et   ne peuvent
seulement être vues que dans la partie éthérique du monde physique. On doit être
sans préjugés. Il ne doit y avoir aucune haine, malice ou envie dans le cœur. On
doit avoir la volonté de traiter chacun comme on  souhaite qu’il nous traite
Ceci est la chose la plus importante.

 

Max
Heindel avait une merveilleuse histoire à propos d’une petite fille très malade
qui vint à Mount Ecclesia avec sa mère.  Durant la nuit il emmena la fillette
vers le Monde des Fées où elle vit la Reine des Fées.

 

Nous
savons qu’il y a des agents invisibles derrière toutes les manifestations de la
nature—intelligences de différents degrés de conscience, constructeurs et
destructeurs—qui jouent des rôles importants dans l’économie de la nature.
Jusqu’à ce que ces intermédiaires soient reconnus et leurs fonctions étudiées,
nous ne pourront jamais avoir une conception adéquate de la manière dont les
forces de la nature oeuvrent, dont nous appelons les effets extérieurs chaleur,
électricité, gravité, action chimique etc.

 

 

 

SYLPHES ET ONDINES

 

 

 

Nous expliquons
studieusement comment la chaleur du soleil fait évaporer l’eau des rivières et
des océans, provoquant son ascension  vers les régions plus froides où il
condense l’air pour former des nuages qui finalement deviennent si saturés
d’humidité qu’ils gravitent vers la terre en pluie pour renouveler la terre et
la mer et recommencer le cycle. C’est parfaitement simple, un processus clair en
perpétuel mouvement automatique. Mais est ce tout ? N’y a t il pas un bon nombre
de  lacunes dans cette théorie ? Une explication plus poussée requiert la
connaissance  de l’action semi-intelligente des sylphes qui élèvent les
particules de vapeur d’eau finement divisées  préparées par les ondines à la
surface de la mer et les portent aussi haut qu’ils le peuvent  avant que la
condensation partielle n’aie lieu et que les nuages ne soient formés.  Ils
maintiennent ces particules d’eau jusqu’à ce qu’ils soient forcés par les
ondines à les libérer. Lorsque nous disons qu’il fait tempête, des batailles
sont menées à la surface de la mer et dans l’air, quelquefois avec l’aide des
salamandres pour éclairer le flambeau de l’hydrogène et l’oxygène séparés et
envoyer son rayon impressionnant se brisant en zigzag à travers l’obscurité
d’encre, suivi par les grondements de tonnerre qui se réverbèrent dans
l’atmosphère clarifiée, alors que les ondines triomphantes projettent  les
gouttes de pluies salvatrices vers la terre  afin qu’elles puissent renouveler
l’union avec leur élément mère.

 

 

 

Certaines
personnes appellent les ondines les Fées de mer et les sylphes Fées de l’air.

 

Il est
établi dans  la littérature Rosicrucienne que la faculté de perception de
l’espace est reliée  à l’ajustement délicat des trois canaux semi-circulaires
dans l’oreille, pointant vers les trois dimensions de l’espace
(2Q&RA, p 207).

 

Dans la
Cosmogonie, Max Heindel explique  la relation entre l’organisation de ces
canaux semi-circulaire et le processus qui conduit à la conscience de la
quatrième dimension. Alors que la hauteur, la largeur et la profondeur sont les
dimensions de l’espace dans le monde physique, il y a dans les éthers ce que
nous pouvons appeler « passage à travers ». Il semblerait que les esprits de la
nature et les élémentaux aient cette conscience quadridimentionnelle.

 

 

 

Avec la
vision éthérique nous  pouvoir voir dans et à travers une montagne. Avec un
corps éthérique tel que possèdent les esprits de la nature nous pouvons marcher
à travers le granit le plus dur.  Il offre même moins de résistance que ne le
fait l’air pour notre progrès ici.

 

 

 

Les
esprits de la nature ont différents grades de conscience, correspondant  au type
d’éther qu’ils désignent. Les corps des gnomes sont principalement faits d’éther
chimique et donc  ils sont de la terre ; c’est à dire,  qu’on ne peut les voir
voler comme le font les sylphes. Ils peuvent brûler dans le feu. Ils vivent
vieux d’une manière très peu différente des êtres humains.

 

Les
ondines d’eau et les sylphes d’air sont également sujets  à la mortalité, mais
leurs corps, étant composés respectivement d’éther vital et d’éther lumière, 
les rendent bien plus endurants, aussi alors que les gnomes ne vivent pas plus
d’une centaine d’années, les ondines et les sylphes peuvent vivre un millier
d’années ou davantage. Les salamandres, dont les corps sont essentiellement
composés  du quatrième éther, l’éther réflecteur, sont dits vivre plusieurs
milliers d’années.

 

 

 

 

 

LA GUERRE DES ELEMENTS

 

 

 

La
conscience qui construit et donne âme à ces corps élémentaux appartient à
un nombre de hiérarchies divines qui par là même acquièrent  une expérience
supplémentaire. Les formes  qui sont construites de matière et ainsi
animées  ont atteint un degré  de conscience de soi. Durant leur vie elles ont
le sentiment de leur propre existence transitoire  et c’est à la rébellion
contre cet état de choses que la guerre des éléments, notamment, le feu, l’air
et l’eau, est due. S’imaginant qu’elles sont  maintenues en esclavage, elles
cherchent la libération de la bride par la force, et n’ayant aucun sens  pour
les guider elles-mêmes, elles se déchaînent de manière destructive, qui de temps
en temps amène de grandes catastrophes.  La conscience des gnomes est trop
lourde pour prendre une initiative, mais il n’est pas rare qu’ils deviennent
complices des autres esprits de la nature en ouvrant des passages, ce qui
favorisent les explosions de roche.

 

 

 

Bacon
remarquait que la nature et Dieu diffèrent seulement comme l’empreinte et le
sceau. La nature est le symbole visible de Dieu, bien qu’aujourd’hui nous soyons
aussi capables de penser à la nature en tant qu’auto génération et auto
existence. Derrière chaque force (électricité, magnétisme, et expansion en
vapeur) et forme (minéral, plant, et animal) réorganisée par les sciences
physiques, se trouve l’activité des Intelligences.  Les esprits de la Nature
construisent les plantes, forment les cristaux de la roche, et avec de
nombreuses autres hiérarchies, créent et maintiennent ce que nous appelons
nature.

 

 

 

 

 

L ‘ESPRIT DE LA TERRE ET LES FORCES DE LA TERRE

 

 

 

Que nous
dit la Cosmogonie sur la constitution de la Terre ? Pour l’occultiste le
monde est loin d’être « mort ». Au contraire, chacun de ses recoins et crevasse
est pénétré par l’esprit, qui est le levain causant les changements dans et sur
la planète.  A la vision clairvoyante entraînée de l’Initié avancé, la terre
apparaît être construite en strates, un peu comme un oignon, une couche ou
strate sur une autre, comme illustré par le diagramme 18 de la Cosmo. Les
propriétés des 6^ème et 7^ème strates, telles que décrites
par Max Heindel, relèvent de notre sujet.

 

 

 

La sixième
strate ou strate ardente est possédée de sensation. Plaisir et chagrin,
sympathie et antipathie ont ici leur effet sur la terre. Le scientifique
occulte, lorsqu’il observe la moisson du grain mûr et la récolte  des fruits 
des arbres à l’automne, ou la cueillette des fleurs,  connaît le plaisir
expérimenté par la terre elle-même.  Il est similaire au plaisir ressenti par la
vache  lorsque ses mamelles pleines  doivent être libérées  par le veau tétant.
La terre ressent le délice d’avoir procuré nourriture à sa progéniture de formes, ce délice atteignant son point culminant au moment des récoltes

 

D’un autre
côté,  lorsque les plantes sont tordues aux racines, il est connu du 
scientifique occulte que la terre sent le dard du chagrin. Pour cette raison il
ne mange pas les plantes qui poussent sous la terre. En premier lieu elles sont
pleines des forces de la terre et déficientes en forces solaires, et sont en
outre empoisonnées en étant poussées par les racines. La seule exception à cette
règle est qu’il peut utiliser modérément la pomme de terre, qui originellement
poussait  à la surface de la terre, et pousse seulement  depuis des temps
comparativement récents  sous le sol. Les occultistes s’efforcent de nourrir
leurs corps avec des fruits qui poussent sous le soleil, parce qu’ils
contiennent davantage  de force solaire supérieure, et n’ont pas causé de
douleur à la terre.

 

 

 

Il peut
être supposé que les opérations de minage seraient très douloureuses pour la
terre, mais c’est le cas inverse. Chaque désintégration de la dure croûte
provoque une sensation de délivrance et chaque solidification est une source de
douleur. Là où un torrent de montagne brasse le sol et l’emporte vers les
plaines, la terre se sent plus libre.  Là où la matière désintégrée est à 
nouveau déposée, comme un barrage à l’extérieur de l’embouchure d’une grande
rivière, il y a un sentiment correspondant de désagrément.

 

Comme la
sensation chez les animaux et les hommes est due à leurs corps vitaux séparés,
ainsi le sentiment de la terre est particulièrement actif dans la sixième
strate, qui correspond au Monde de l’Esprit de Vie. Pour comprendre le plaisir
ressenti lorsque des opérations de minage désintègrent la roche dure, et la
douleur  lorsque les dépôts sont rassemblés, nous devons nous rappeler que la
terre est le corps dense d’un Grand Esprit, et pour nous fournir un
environnement dans lequel nous pouvons vivre et accumuler de l’expérience, elle
a du cristalliser ce corps dans sa condition solide actuelle.

 

 

 

Comme
l’évolution suit son processus, cependant, et l’homme apprend les leçons 
appartenant à cet apogée de concrétion, alors  la terre deviendra plus tendre et
son Esprit  de plus en plus libéré. C’est ce que Paul voulait dire lorsqu’il
parlait  de la création entière gémissant et en travail, attendant le jour de sa
libération.

 

 

 

La
septième strate ou strate de réfraction de la terre correspond au Monde de
l’Esprit Divin. Il y a en science occulte ce que nous appelons Les Sept Secrets
Indicibles.  Pour ceux qui ne sont pas familiers avec ces secrets, ou n’ont pas
au moins une vague idée de leur signification les propriétés  de cette strate
doivent sembler particulièrement absurdes et grotesques.  En elle toutes les
forces, qui sont connues de nous en tant que Lois de la Nature, existent en tant
que forces morales, ou plutôt immorales. Dans les commencements de la course
consciente de l’homme elles étaient  plus mauvaises qu’à présent. Alors que
l’humanité fait des efforts vers des idéaux plus élevés et évolue moralement,
ces forces deviennent  de façon correspondante moins amicales à l’homme, 
puisque chaque erreur  dans la morale a une tendance  à libérer ces Forces  de
la Nature et de faire qu’elles entraînent des ravages sur la terre.

 

 

 

Les forces
dans cette strate sont ainsi, de tout temps, un reflet exact de l’état moral
existant dans l’humanité. Du point de vue occulte, la « main de Dieu » qui
frappe Sodome et Gomorrhe n’est pas folle superstition, car aussi sûrement qu’il
y a une responsabilité individuelle  à la Loi de Conséquence, qui apporte à
chaque personne les justes résultats de ses actes, qu’ils soient bons ou
mauvais, ainsi il y a également une communauté et une responsabilité nationale,
qui apportent aux groupes d’hommes correspondant les résultats  de leurs actes
collectifs. Les Forces de la Nature sont les agents généraux d’une telle justice
rétributive, causant  des inondations, des tremblements de terre,  ou la
formation bienfaisante de pétrole ou de charbon pour des groupes divers, selon
le type de désert.

 

Les
Manichéens, un Ordre encore plus élevé spirituellement que les Rosicruciens,
étudient à présent  le problème du bien et du mal. Une idée  de la condition
anticipée  lorsque l’humanité sera dans la Période de Jupiter peut être acquise
d’un court résumé de la légende  des Manichéens : Il y a deux royaumes, celui
des Elfes de Lumières, et celui des Elfes des Ténèbres. Les derniers attaquent
les premiers, sont vaincus et doivent être punis. Mais comme les Elfes de
Lumière sont totalement aussi bons que les Elfes des Ténèbres sont mauvais, ils
ne peuvent infliger de mal sur leurs ennemis, aussi ils doivent être punis
avec le bien. Par conséquent, une partie du royaume des Elfes de Lumière est
incorporée à celui des Elfes des Ténèbres et de cette manière le mal est au
moment voulu maîtrisé.  La haine, qui ne sera pas soumise à la haine, doit
succomber  à l’Amour !

 

Nous
approchons à présent de l’Equinoxe d’Automne et la lumière Christ commence à
nouveau à pénétrer la Terre. En outre, nous sommes à la cime d’une nouvelle
vague millénaire de lumière et de vie spirituelle. Nous savons que ceux qui
souhaitent marcher dans la lumière de Christ doivent aussi apprendre à générer
cette lumière.  Nous devons remercier pour ceci  Celui qui est notre Esprit de
la Terre, dont  la vie en tant qu’humain fut donnée pour que tous les humains et
leur planète puissent avoir la vie en abondance.

 

 

 

RAYS 
SEPTEMBRE/OCTOBRE 2002      DANIELLE CHAVALARIAS

 

 

 

Traduction
Chantal Duros